Il corpo di Eustochia. La Santa di Messina

Da quasi cinque secoli e mezzo, il corpo incorrotto di Santa Eustochia Smeralda Calafato (1434-1485), piantato nel cuore della sua città di Messina, costituisce un richiamo al soprannaturale dal potente valore simbolico e spirituale. Questo saggio, che ha il merito di mettere a fuoco con acutezza e profondità, mediante una fitta trama di argomentazioni antropologiche ben documentate - che spaziano dalla filosofia alla mistica, dalla storia alla teologia - il tema del corpo quale luogo ontologico della presenza e dell’azione di Dio. Tutto ciò attorno alla vicenda storica e all’esperienza ascetica di una donna eccezionale, nella quale il teodramma mistico e il simbolismo spirituale del corpo umano come imago Dei e dell’unione nuziale dell’anima con Cristo sposo si sono rivelati in una forma sublime e inaudita. È quanto accadde a Messina verso la metà del XV secolo, in un contesto storico, che vide, fra l’altro, la contemporanea e straordinaria convergenza nella città dello Stretto di personalità che ne hanno reso famoso il nome nello spazio e nel tempo: Antonello da Messina, Francesco da Paola e, appunto, Eustochia Smeralda Calafato. A quest’ultima, definita “l’innamorata del Crocifisso”, si deve un’imitazione di Cristo non fondata sul “fare come” Lui, ma sul “con-essere”, cioè su una totale identificazione affettiva con il Crocifisso, vivendo in modo permanente, nella propria carne, l’intensità drammatica e amorosa della sua Passione. È così che la croce libera in Eustochia la natura originaria dell’ordoamoris, attraverso una triplice via: purgativa, illuminativa e unitiva. Il fenomeno miracoloso del corpo incorrotto di Eustochia si rivela, pertanto, quale espressione paradigmatica dell’esperienza cristiana, che è vocazione alla santità e nella quale il corpo non può essere concepito come prigione o tomba dell’anima, ma come trasparenza e manifestazione del divino.